@темы: шоб позырить, псих

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

@темы: поехали!, шоб позырить, ликвидация безграмотности

---

ГЕОРГИЙ САТАРОВ – Я ПРИЗЫВАЮ!

tzp58.com/news/georgij_satarov_ja_prizyvaju/201...

Российские избиратели, недовольные положением дел в стране и ждущие изменений, привычно, и вполне оправданно, обвиняют в проблемах власть и ищут спасителей в лидерах всевозможных оппозиций. Мысль о том, что власть мерзка в той мере, в какой мы позволяем ей быть таковой, не овладевает совокупным оппозиционным сознанием.

За последние 25 лет совокупные "мы" и не пытались, получив сверху свободу, "по капле выдавливать из себя раба". Он, раб, не испарялся из нас даже с трудовым потом. Политики, что во власти, что в оппозиции, являются по-прежнему очередным объектом проявления наших романтических чувств, а не инструментом в наших руках для решения наших проблем и проблем нашей страны. Эта наша готовность влюбляться в политиков создаёт среду, в которой на поверхность всплывают самовлюбленные нарциссы, использующие политику для решения своих проблем, удовлетворения своих страстей, политиков, для которых проблемы страны – повод для красноречия, а не стимул искать пути к изменению ситуации. Они органически не способны к коллективным действиям, которые единственно необходимы, чтобы появились шансы начать лечить страну. Голосуя за таких политиков, каждый из нас консервирует нынешнюю безысходность, столь выгодную власти.

В таких условиях наш выбор между участием или неучастием в президентских выборах ничего не меняет для власти. При участии повышается явка, при неучастии повышается относительный результат заранее определённого победителя. Если это и повлияет на что-то, так только на характер официальной пропаганды после подведения итогов голосования.

Но это не значит, что у нас совсем нет собственного выбора. Он есть – и состоит, прежде всего, в определении политической цели. Она очевидна: если избиратели с помощью выборов не могут сейчас повлиять на власть – значит, надо влиять на оппозицию, и не столько на ту, что есть, а на ту, что должна прийти ей на смену. Говоря проще и с учётом среднесрочной перспективы: если мы, избиратели, не можем сейчас поменять власть, то мы должны менять оппозицию, которая не в состоянии и не хочет менять власть. Остаётся ответить на вопрос: какая оппозиция нужна сейчас нам и стране?

Вся история смены упирающихся диктаторских режимов на демократические показывает: главным необходимым условием изменений является создание широкой оппозиционной коалиции, стиснутой в единый политический кулак, объединённой единой целью – смены режима – и действующей в рамках единых для всех гарантий единства стратегии и тактики на переходный период вплоть до момента, когда оппозиционеры могут позволить себе роскошь расходиться по идеологическим квартирам. Вывод: нам нужна широкая сплоченная оппозиция, возглавляемая лидерами, способными к совместным действиям. А это совсем не те люди, которые сейчас числятся в таковых. И вот ещё что: только существование такой коалиции в момент смены режима дает шанс произойти такой смене без тяжёлых катастроф и создаёт препятствие для смены одной диктатуры на другую. Скорой победы не будет, но когда-то надо начинать. И начать должны граждане страны, не ждущие манны небесной от любых политиков.

Первым шагом к созданию такой оппозиции может стать бойкот нынешних президентских выборов. Но это должна быть мощная кампания бойкота с открыто заявленной целью: отказ от голосования за нынешних лидеров оппозиции как допущенных к выборам, так и не допущенных, но вместе не способных к коллективным скоординированным действиям. Этот отказ – не столько наказание нынешних оппозиционеров, которых вряд ли что-то исправит, сколько предупреждение тем, кто неизбежно придёт им на смену: мы не будем голосовать за вас, конкурирующих друг с другом. Мы намерены голосовать только за широкую оппозиционную коалицию. Успешный бойкот поставит крест на политической карьере нынешних оппозиционных нарциссов и станет важным сигналом для нового поколения лидеров, которые придут на смену. Только диктовать условия им должно общество. С этого момента и навсегда.

Избиратели, объединённые таким массовым бойкотом, должны декларировать: в широкой коалиции должно быть место всем, кто считает необходимым смены авторитарного режима демократическим, всем, считающим демократические принципы организации политической системы страны незыблемыми, независимо от идеологической ориентации – от социалистов до либералов. В такой коалиции необходимо и участие социальных движений, представляющих интересы граждан и профессиональных групп, ущемлённых нынешним режимом.

Я выступаю с этим обращением не для того, чтобы возглавить новое движение. Главарь из меня не получится. Мне уже 70 лет, и я, возможно, не узнаю, чем все это закончится. Но я хочу умереть в моей стране, зная, что её граждане сами взялись за свою судьбу и что у моей страны сохраняется будущее. Я обращаюсь к тем, кто вдвое младше меня и еще моложе. К тем, кто не хочет "валить" отсюда, но хочет, чтобы свалили "они". Это можете сделать только вы и все, кто пойдет за вами. Вы меньше заражены убийственным вирусом патернализма, чем поколение ваших родителей. Я обращаюсь к вам с этим призывом, потому что прожил большую жизнь, много видел, много знаю, немало думал и кое-что понимаю про нашу страну.

Вы должны начать, не выискивая новых лидеров, а делая всё сами. Вы это умеете: находить друг друга в сетях, создавать информационные очаги и хабы, находить правильные слова, чтобы убеждать других, даже ваших родителей. Начав с интернета, вы в состоянии создать информационную лавину небывалой силы. Только не перекладывайте это на лидеров. Появление их в таком движении станет оправданием для большинства из вас расслабиться, отойти в сторону и отдохнуть, глядя на все со стороны. Это будет провалом. Только сами, и только вместе. И не ждите ободряющих криков. Просто делайте. Начинайте сами менять жизнь в вашей стране и не верьте тем, кто скажет – "невозможно".

@темы: политичное, если бы я умела писать тексты, я бы написала примерно это. те же мысли 1 в 1.

---

@темы: шоб позырить, Citius, Altius, Fortius!, а-а-а-а это офигенно!!!!

---

fucking mood

(x)

@темы: гиф

---

it was good while it lasted...
Знаете, я специально стараюсь искать врачей прогрессивных, придерживающихся исключительно научных взглядов. У меня есть прямо специальные контакты среди врачебного соо, через которые я стараюсь искать людей.
И тем не менее видимо не избежать вездесущего ПГМ. Чего я еще могла ожидать от четвертой ступени после моего проверенного кардиолога?...
В первый раз у этого мануальщика у меня появились подозрения, когда он почему-то начал спрашивать меня про бабушку моего отца, от которой, "американские ученые доказали", девушки обычно перенимают черты характера. Получилось у него пальцем в небо, мы с бабушкой Варей прямо противоположны друг другу. Она до упора была активной, контролирующей, а почитав её дневники я ей решила поставить диагноз окр, хотя может быть она просто бухгалтер по натуре. Не то что я - вялая и депрессивная и какой контроль нафиг, контроль это ответственность, мне же нельзя доверить вообще ничего. Ну ладно, решила я, может всё с ним в порядке, а я весь свой феминизм сую куда ни попадя.
Мммхмм...
Сегодня была не растяжка, а аккупунктура (которую я не люблю и которая вроде как не совсем научная, но мне ее так советовали, так советовали!), что означает пребывание длительное время в одном положении. И так как я приехала в очень нервном состоянии (сейчас со мной творится какой-то редкостный пиздец), он не оставил меня одну в кабинете лежать с иголками, а стал пытаться меня успокоить разговорами и навязывать мне какую-то гремучую смесь буддистской мудрости и православия. Долго что-то рассказывал о смысле жизни, о грехах. В итоге всё уперлось в классическое "вообще вам с паническими атаками может помочь справиться замужество и дети", потому что "гормональный всплеск во время беременности". В какой-то момент я все-таки ему сказала, что не религиозна, получила "все равно попробуйте почитать молитву богородице и 101 псалом, у меня он даже мусульманам помогал!".

В общем, сплошные победы. С таблеток пришлось слезть для этого лечения, я постоянно в дико нервном состоянии прямо с момента пробуждения, с этим врачом мне по идее еще около 5 сеансов отработать, растяжка и аккупунктура попеременно. Но я не знаю, ходить ли к нему или нет. Контактов мануальщиков у меня больше нет, и та растяжка мне очень понравилась, и главное она мне нужна. Я дико зажатая, мне это в театре постоянно говорят, и по ощущениям это самое действенное что я пробовала.
У меня просто в голове не укладывается, как такой человек может быть хорошим профессионалом. Почему он, невролог, посчитал нужным давать мне духовные и жизненные советы? В конце концов, я не должна быть на сеансе у доктора в раздраженном состоянии и постоянно начеку и с включённым фильтром. Мало того, что туда ехать сто лет, и я в целом очень нервничаю относительно манипуляций с моим телом всегда, так еще и это.

@темы: нытье, дорогой дневник

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Masha Shul'cheva

«Я НЕ ПОДДЕРЖУ ВАШ РАЗГОВОР О ДИЕТАХ И НЕ БУДУ ПОЗДРАВЛЯТЬ ВАС С ПОТЕРЕЙ ВЕСА»

Материал: канал «Отличное тело» (t.me/thegoodbody)
Авторка текста: Иджеома Олуо (www.facebook.com/ijeoma.oluo)
Переводчицы: Маша Шульчева, Аня Иваночкина
Картинка: Rachele Cateyes (www.instagram.com/radfatvegan/)

Предисловие:
В марте 2017 года, на своей странице в Фэйсбуке писательница и активистка Иджеома Олуо разместила два поста.

В первом она написала о своём нежелании слышать о чужих диетах и похудении. Реакция на пост была неоднозначной, кто-то благодарил писательницу, а кто-то возмущался, что, мол, неужели она не хочет порадоваться чьим-то успехам в потере веса.

В ответ на возмущенные комментарии Иджеома написала второй пост. В нём она подробно описала историю своих диет и то, как эта история обуславливает её позицию.

Вот эти два текста.

ПЕРВЫЙ ПОСТ (goo.gl/zMghku):

Я не желаю слышать о ваших диетах. Я не желаю слышать о вашем похудении. Это не значит, что вы не можете о них говорить, но, я надеюсь, вы будете учитывать, как именно вы обсуждаете тему, настолько переплетенную с мизогинией, классизмом, расизмом и фэтфобией. Тело, от которого вы так хотите избавиться, — это тело, в котором кто-то другой пытается жить и любить себя, вопреки всем установкам нашей культуры. Пожалуйста, помните об этом.

ВТОРОЙ ПОСТ (goo.gl/8SHQXE):

В посте ранее я попросила вас быть внимательнее, когда вы обсуждаете вес и похудение. Это нашло отклик в сердцах многих людей, которым больно видеть, как другие пытаются избавиться от таких тел, как у них. Многие написали в комментариях, что они имеют право гордиться своим похудением и не обязаны оглядываться на чувства толстых, говоря о нём. Несколько человек написали, что я и те, кто со мной согласился, слишком бурно реагируем. Некоторые намекнули, что мы должны стыдиться наших толстых тел и постараться стать менее толстыми.

Я поделюсь здесь моей историей, или эссе, если угодно.

Я была худой в течение пяти лет взрослой жизни. У меня всегда было, что называется, «симпатичное лицо», и это всегда произносилось с сожалением, которое я разделяла: если бы только я могла привести в соответствие остальные части тела! Я смогла, на пять лет.

Я села на диету на следующий день после того, как меня изнасиловал мой бывший парень. Мне было двадцать два. Я не знала, как справиться с тем, что со мной произошло. Пережив сексуальное насилие в детстве и только выйдя из абьюзивных отношений с бывшим мужем, я не хотела снова быть жертвой. Я обвинила во всём другую сторону проблемы — себя. Я решила, что всё это случилось со мной, потому что я снова согласилась быть с человеком, который даже не пытался делать вид, что ценит меня. Я попыталась понять, почему мне — той, кому прочили такое большое будущее, — причиняют так много боли. Я решила, что это из-за моего веса. Я решила, что, пока я толстая, ни один нормальный человек не захочет быть со мной. В глубине души я чувствовала, что, пока я толстая, я не смогу перестать ненавидеть себя и потребовать большего. В нашей культуре есть убеждение, что, если ты толстая, будь благодарна за ту любовь, которая тебе досталась, даже если это и не любовь вовсе. Часть меня знала, что это неправда, но я не могла по-настоящему поверить в это и воплотить в жизнь. Так что я похудела.

За следующий год я сбросила бОльшую часть веса. Это заметили все, в моей жизни это стало обычной темой для разговоров. И знаете что? Все ужасные вещи, которые я говорила себе, все фэтфобные установки нашего общества подтвердились, когда я похудела.

Потому что выходило, что раньше, когда я думала: «Никто никогда не заметит меня из-за моего веса», — это было правдой. Когда я думала: «Мужчины не заговаривают со мной из-за моего веса», — это было правдой. Когда я думала: «Люди считают меня ленивой и никчемной из-за моего веса», — это было правдой.

Похудев, я внезапно стала значима. Люди придерживали для меня двери, вместо того чтобы позволить им ударить меня по лицу. Меня лучше обслуживали в ресторанах. Люди делали комплименты моему “усердию” и моей “силе воли”. Мужчины — они были везде — приветствовали меня, начинали разговор, говорили мне, что я красивая, веселая, умная. Женщины хотели дружить со мной, хотели тусоваться в клубах — до них, наконец, дошло, что я тоже человек, с которым можно весело провести время.

Я смогла носить одежду. Я могла пойти в любой магазин и просто купить себе одежду. Я могла носить любую одежду, которая близка моему сердцу и доступна моему кошельку. Мне не нужно было довольствоваться тем, что «стройнит» и «есть в большом размере». Я могла наклоняться без страха, что кто-то будет пялиться на мой живот. Я могла потянуться и зевнуть, не придерживая кофту одной рукой, чтобы никто — о ужас — не увидел складку жира.

Я могла занять любое место на концерте, в автобусе, в ресторане. Мой врач смотрел на меня так, будто я вылечилась от рака, хотя состояние моего здоровья абсолютно никак не изменилось.

Пять лет ко мне относились как к человеку.

И меня это выбесило к хуям.

Потому что я не сделала ничего. Ничего кроме того, что:

- морила себя голодом, одержимо считая каждую ебучую калорию, которая попадала мне в рот;
- вставала на весы по три раза на дню, переживая о любом, даже самом незначительном изменении;
- бегала каждый день до боли в коленях;
- снималась каждый месяц, чтобы сравнить с более ранними фотографиями и посмотреть, есть ли какие-то зримые изменения;
- измеряла каждую часть тела и чувствовала себя плохо или хорошо в зависимости от того, потеряла я или приобрела сантиметр;
- пропускала ужин чтобы впервые за несколько месяцев съесть печенье;
- тратила тысячи долларов на каждую книгу и каждый журнал, помогавшие мне поддерживать мотивацию каждый день есть херню, которую я есть не хотела.

И вся эта работа, вытеснившая всё остальное из моей жизни, не дала мне ничего, кроме тела меньшего размера.

Я не стала лучшим человеком, я не стала более интересным человеком (если уж на то пошло, я стала куда менее интересной), я не стала креативнее или добрее. Я стала мной, просто меньше и абсолютно одержимой тем, что я ем.

Вот что было необходимо, чтобы ко мне относились как к человеку, имеющему право на существование. Вот что было необходимо, чтобы ко мне относились как к заслуживающей любви. Вот что было необходимо, чтобы я смогла носить одежду, сидеть на сиденье и рассчитывать на качественную медицинскую помощь. Вот что было необходимо, чтобы я перестала быть объектом насмешек.

И мне был противен каждый комплимент, каждая улыбка, каждое заведение, где сиденья подходили по размеру только моей теперь худой заднице, каждый работодатель, который считал меня более профессиональной. Все эти вещи были мне противны, но я отчаянно цеплялась за них, боясь, что в момент, когда я перестану посвящать каждую минуту уменьшению себя, мир снова начнёт относиться ко мне как к неудачнице, и мне больше нельзя будет любить себя.

Потому что даже очень большая любовь к себе не может побороть ненависть, которую этот мир питает к толстым.

Когда я была беременна младшим ребенком, я набрала обратно примерно половину от того веса, который потеряла. За последние три года я набрала остальную половину и даже больше.

Это были годы, когда я вывела свою семью из кризиса, купила дом, начала карьеру писательницы. Это были годы, когда я заполнила свою жизнь таким количеством достижений, о котором не могла и помыслить ранее. Ну, или это были годы, когда я снова стала толстой, — в зависимости от того, кого вы спросите.

Каждый день, смотря в зеркало, я сражаюсь с голосами, говорящими, что я проиграла, что мне должно быть стыдно. Но я люблю толстых людей, я люблю толстую себя. И я не люблю людей, которые решили, что я была значима только тогда, когда перестала быть толстой.
Я не разделяю их верований. Я верна толстой себе, которой недоступна половина жизни, потому что общество решило, что у меня нет на это права. Я верна моей маме, которая спрашивала: «Тебе неловко за меня, потому что я толстая?» — когда из машин выкрикивали оскорбления в ее адрес, хотя для меня и моего брата она была воплощением любви и красоты. Я верна всем добрым и удивительным людям, которым говорили, что им нечего дать миру, потому что их тело занимает слишком много места.

Так что нет, я не поддержу ваш разговор о диетах и не буду поздравлять вас с потерей веса. Я не хочу поддерживать вредоносное убеждение, что меньшее тело является моральной победой. Жестокие мудаки считают, что они лучше, потому что меньше весят. Но я не дам им радости наблюдать, как я ненавижу себя настолько, что уменьшаю свое тело до размера, достойного их любви.

Я могу делать это в любом размере: я могу это делать, когда я толстая и когда я худая. Я выражаю поддержку этих убеждений, когда отказываюсь делать с моим телом или для него что-то, чего не хочу сама. Я выражаю поддержку этих убеждений, когда отказываюсь ставить размер моего тела на шкалу ценности. Я выражаю поддержку этих убеждений, когда выступаю против людей, считающих, что мое тело должно их радовать, и этим отнимающих у меня право им распоряжаться.

Фэтшейминг поддерживает жестокость, и я обращаю на это ваше внимание.

Я не буду это обсуждать. Я жила с этим всю мою жизнь и борюсь за мир, в котором к людям относятся с уважением и добротой просто потому, что они — люди. И точка.

@темы: феминизм, бодипозитив

---

чей-то успех не = мой провал
мне этому еще предстоит научиться

@темы: шоб позырить, псих

---

Очень много в эти дни думаю об одной из любимых тем social justice warriors - призыве следить за своей речью.
Вот все говорят про этого убийцу Татьяны, что он псих и маньяк. Каждый первый это говорит, ну кроме тех кто считает его нормальным мужиком.
Каждый раз у меня дергается глаз, ну потому что я тоже не здоровый человек, и более того, у меня не очень хорошо с агрессией, я могу ударить, ага.
А что делать-то с этим? Где психам получать психиатрическую помощь? ПЛОХО ВСЕ У НАС С ЭТИМ. Вот только Бронникова внезапно про это написала, спасибо ей.
Но нет, депутаты будут заниматься запретом проката иностранного комедийного фильма. Не систему же лечить. Мда.

Феминистки отреагировали ожидаемо, и конечно я согласна со всеми разговорами о гендерно окрашенном насилии. Неожиданно разочаровали многие из моих лгбт сообществ, назвавшие феминисток параноиками и больными (боишься мужчин? иди к психологу! уж это-то изменит культуру изнасилования). Я уже жалею, что адовые комментарии часто банятся, потому что масштаб поддержки этого парня огромен и устрашающ. Это не паранойя, это реальность.

При этом в последнее время феминистки тоже не радуют. Я все-таки считаю, что если занимаешься пропагандистско-разъяснительной работой, будь хотя бы вежливой. Но нет, если другая женщина с ними не согласна, очень часто, слишком часто её начнут обвинять не просто во внутренней мизогинии, но, не знаю, отправлять отсасывать её любимым мужчинам. I've seen it happen. Please don't do this you're ruining everything for us. Эта идея что феминизм не должен быть приятным - ну, как говорится, такое. Как бе будучи грубой вы теряете moral highground, ну и к чему это приводит?

@темы: феминизм, политичное

---

in other news у меня тут был спектакыль
acting's hard

также я сегодня наконец дошла (это сложно, он в ново-переделкино) до военврача невролога-мануальщика, он меня так здорово потянул, я после одного сеанса уже изменилась как личность. буду к нему ходить на иголки и эту растяжку по методу уж не помню кого, кто бы мог подумать что расслабляться так больно)

@темы: yep dats me, профессий много, но прекрасней всех...

---

Великая и прекрасная покойная Урсула ле Гуин:

@темы: феминизм, quotes

---

womens march 2018

@темы: политичное

---

Мне слишком лень описывать все свои эмоции по поводу Последних джедаев, поэтому вот видео



Это был 1 из лучших фильмов про Звездные войны и плохи в нём только порги
Порги отвратительны
Надеюсь Чуи съест их всех

@темы: шоб позырить, i'd rather kiss a wookie, i'd just as soon kiss a wookiee, ликвидация безграмотности

---

@темы: мотивировочная часть

---

(x)

@темы: гиф, i'd rather kiss a wookie, i'd just as soon kiss a wookiee, безумно красивая сцена, до чего классный фильм

---

Как современная наука объясняет феномен гомосексуальности

vk.com/@nplusone-darvinovskii-paradoks

Совсем недавно мы рассказывали о поиске генетических маркеров гомосексуальности среди мужчин, а также о феномене младшего брата-гея. Эти исследования являются отражением нескольких гипотез, которыми ученые объясняют гомосексуальность людей. Не касаясь социального аспекта явления, мы попробуем подытожить, что современная биология знает о гомосексуальности — чем она обусловлена и как объясняется с точки зрения эволюции.

Объективные исследования гомосексуальности среди людей проводить сложно. Никаких надежных критериев, позволяющих установить, сколько на самом деле человек в популяции испытывает влечение к представителям своего пола, не существует (не считая недавнего сообщения о нейросети, которая с высоким процентом попаданий научилась распознавать геев по лицу — однако даже она делает ошибки).

Все исследования проводятся на выборках, где участники сами сообщают о своей сексуальной ориентации. Однако во многих обществах, особенно консервативно-религиозных, признать свой выбор до сих пор может быть нелегко, а зачастую и опасно для жизни. Поэтому в вопросе изучения биологических особенностей гомосексуальности ученые вынуждены довольствоваться относительно небольшими выборками представителей нескольких этносов, проживающих в Европе, США и Австралии. В таких условиях сложно получить надежные данные. Тем не менее, за годы исследований накопилось достаточно информации, чтобы признать: гомосексуалами рождаются, и этот феномен распространен не только среди людей, но и среди других животных.

Первая попытка оценить количество гомосексуальных людей в популяции была предпринята американским биологом и пионером сексологии Альфредом Кинси. В период с 1948 по 1953 год Кинси опросил 12 тысяч мужчин и восемь тысяч женщин и оценил их сексуальные пристрастия по шкале от ноля (стопроцентный гетеросексуал) до шести (чистый гомосексуал). По его оценкам, «более или менее гомосексуальными» являются примерно десять процентов мужчин в популяции. Позже его коллеги заявили, что выборка Кинси была составлена необъективно и что реальный процент гомосексуалов скорее составляет три-четыре для мужчин и один-два для женщин.

Современные опросы жителей западных стран в среднем подтверждают эти цифры. В 2013-2014 годах в Австралии два процента опрошенных мужчин сообщили о своей гомосексуальности, во Франции — четыре, в Бразилии — семь. Среди женщин эти значения обычно оказывались в полтора-два раза ниже.

Существуют ли гены гомосексуальности?
Исследования семей и близнецовых пар, продолжающиеся с середины 1980-х годов, указывают на то, что у гомосексуальности есть наследуемая компонента. В одном из пионерских статистических исследований на эту тему, проведенном психиатром Ричардом Пиллардом (который сам является геем), вероятность того, что брат гомосексуального мужчины также окажется гомосексуалом, составила 22 процента. Брат гетеросексуального мужчины оказывался геем только в четырех процентах случаев. Другие подобные опросы показали похожее соотношение вероятностей. Однако наличие братьев со сходными предпочтениями не обязательно говорит о наследуемости этого признака.

Более надежную информацию дают исследования монозиготных (однояйцевых) близнецов — людей с одинаковыми генами — и сравнение их с дизиготными близнецами, а также с другими братьями и сестрами и с усыновленными детьми. Если признак имеет весомую генетическую компоненту, он будет чаще одновременно встречаться у однояйцевых близнецов, чем у любых других детей. Тот же Пиллард провел исследование, включающее 56 монозиготных близнецов мужского пола, 54 дизиготных и 57 усыновленных сыновей, из которого был сделан вывод, что вклад наследственности в гомосексуальность составляет от 31 до 74 процентов. Более поздние изыскания, в том числе опрос, охвативший всех шведских близнецов (3826 монозиготных и дизиготных пар близнецов одного пола), уточнили эти цифры — по-видимому, вклад генетики в формирование сексуальной ориентации составляет 30–40 процентов.

В результате опросов Пиллард и некоторые другие исследователи выяснили, что наличие у гомосексуалов других гомосексуальных родственников чаще соответствует материнской линии наследования. Отсюда был сделан вывод, что «ген гомосексуальности» находится на X-хромосоме. Первые молекулярно-генетические эксперименты путем анализа сцепленности маркеров на Х-хромосоме указали на участок Xq28 как возможный искомый элемент. Однако последующие исследования не подтвердили эту связь, как не подтвердили и наследование гомосексуальности по материнской линии.

За экспериментами с половой хромосомой последовали полногеномные анализы сцепленности маркеров, в результате которых было предположено, что с гомосексуальностью сцеплены локусы на седьмой, восьмой и десятой хромосомах. Самый масштабный такой анализ был проведен относительно недавно Аланом Сандерсом (Alan Sanders) и соратником Пилларда Майклом Бэйли (J. Michael Bailey). В результате анализа снова вышел на сцену участок Xq28, а также генетический локус, расположенный возле центромеры восьмой хромосомы (8p12). Сандерс впоследствии провел первый полногеномный поиск ассоциаций гомосексуальности у мужчин с однонуклеотидными полиморфизмами (SNP). Такой анализ более информативен благодаря тому, что полиморфизм может указать на конкретный ген, в то время как анализ сцепленности указывает на участок хромосомы, в который могут входить сотни генов.

Два кандидата-маркера из работы Сандерса оказались никак не связаны с предыдущими поисками. Первый из них оказался на 13 хромосоме в некодирующей области между генами SLITRK5и SLITRK6. Большинство генов из этой группы экспрессируются в мозге и кодируют белки, ответственные за рост нейронов и формирование синапсов. Второй вариант обнаружили на 14 хромосоме в некодирующем участке гена TSHR рецептора тиреотропного гормона.

Противоречивые данные, полученные в приведенных исследованиях, означают, вероятно, только то, что «гены гомосексуальности» существуют, но достоверно найти их пока не удалось. Возможно, этот признак настолько мультифакторный, что кодируется множеством вариантов, вклад каждого из которых очень мал. Впрочем, для объяснения врожденного влечения к людям своего пола есть и другие гипотезы. Основные из них — влияние половых гормонов на плод, «синдром младшего брата» и влияние эпигенетики.

Гормоны и мозг
На развитие мозга плода по «мужскому» или «женскому» типу, по всей видимости, влияет тестостерон. Большое количество этого гормона в определенные периоды беременности действует на клетки формирующегося мозга и определяет развитие его структур. Разница в строении мозга (например, объем некоторых участков) в дальнейшей жизни определяет половые различия в поведении, в том числе и сексуальные предпочтения. В пользу этого говорят случаи смены сексуальной ориентации людьми с опухолями мозга в области гипоталамуса и префронтальной коры.

Исследования структур мозга действительно показывают разницу в объеме ядер гипоталамуса у гетеро- и гомосексуальных мужчин. Размер переднего гипоталамического ядра у женщин в среднем меньше, чем у мужчин. О частичном развитии мозга геев по «женскому» типу также говорит сопоставимый размер передней спайки мозга, которая больше у женщин и гомосексуальных мужчин. Тем не менее, у гомосексуальных мужчин также оказалось увеличено супрахиазматическое ядро гипоталамуса, размер которого у мужчин и женщин не отличается. Это значит, что гомосексуальность не объясняется только преобладанием каких-то «женских» свойств мозга, для «гомосексуального мозга» характерны свои уникальные особенности.

Антитела и мозг
В 1996 году психологи Рэй Бланчард (Ray Blanchard) и Энтони Богарт (Anthony Bogaert) обнаружили, что геи зачастую имеют больше старших братьев, чем гетеросексуальные мужчины. Этот феномен получил название fraternal birth order effect, что можно вольно перевести как «синдром младшего брата». За прошедшие годы статистика многократно подтверждалась, в том числе на популяциях незападного происхождения, что заставило ее авторов подавать гипотезу как основную, объясняющую феномен гомосексуальности. Тем не менее, критики гипотезы указывают, что в реальности она объясняет только один-два случая гомосексуальности из семи.

Предполагается, что в основе «синдрома младшего брата» лежит иммунный ответ матери против белков, связанных с Y-хромосомой. Вероятно, это белки, которые синтезируются в мозге именно в отделах, связанных с формированием сексуальной ориентации и перечисленных выше. С каждой следующей беременностью в организме матери увеличивается количество антител против этих белков. Воздействие антител на мозг приводит к изменению соответствующих структур.

Ученые проанализировали гены Y-хромосомы и выделили четыре основных кандидата, ответственных за иммунизацию матери против плода — гены SMCY, PCDH11Y, NLGN4Y и TBL1Y. Совсем недавно Богарт с коллегами протестировал два из них экспериментально (протокадгерин PCDH11Y и нейролигин NLGN4Y). У матерей, младший сын которых имеет гомосексуальную ориентацию, в крови действительно оказалась более высокая концентрация антител к нейролигину 4. Этот белок локализован в постсинаптической мембране в местах межнейронных контактов и, вероятно, участвует в их формировании.

Гормоны и эпигенетика
Эпигенетические метки — химическая модификация ДНК или белков, с ней связанных, — формируют профиль экспрессии генов и таким образом формируют своеобразный «второй слой» наследственной информации. Эти модификации могут появляться в результате воздействия среды и даже передаваться потомству в течение одного-двух поколений.

На мысль о том, что в формировании гомосексуального поведения эпигенетика играет значительную роль, ученых натолкнул тот факт, что даже у монозиготных близнецов самый высокий уровень конкордантности (одинакового проявления признака) составил всего 52 процента. При этом в многочисленных исследованиях влияния условий среды после рождения — воспитания и прочего — на формирование гомосексуальности зарегистрировано не было. Это значит, что на формирование определенных типов поведения скорее влияют условия внутриутробного развития. Два из этих факторов мы уже упомянули — тестостерон и антитела матери.

Эпигенетическая теория предполагает, что влияние некоторых факторов, в частности гормонов, приводит к изменению профиля экспрессии генов в мозге за счет изменения модификаций ДНК. Несмотря на то, что близнецы внутри утробы должны быть одинаково подвержены действию сигналов извне, в реальности это не так. К примеру, профили метилирования ДНК у близнецов при рожденииразличаются.

Одним из подтверждений эпигенетической теории, хотя и косвенным, стали данные об избирательной инактивации Х-хромосомы у матерей гомосексуальных сыновей. У женщин в клетках две Х-хромосомы, но одна из них случайным образом инактивируется именно за счет эпигенетических модификаций. Выяснилось, что в некоторых случаях это происходит направленно — инактивируется всегда одна и та же хромосома и экспрессируются только генетические варианты, представленные на ней.

Гипотеза Уильяма Райса (William Rice) с коллегами предполагает, что эпигенетические метки, обуславливающие гомосексуальность, передаются вместе с половыми клетками отца или матери. К примеру, некие модификации ДНК, существующие в яйцеклетке и определяющие развитие «женской» модели поведения, по каким-то причинам не стираются при оплодотворении и передаются зиготе мужского пола. Эта гипотеза пока никак экспериментально не подтверждена, тем не менее, авторы собираются проверить ее на стволовых клетках.

Гомосексуальность и эволюция
Как мы можем убедиться из приведенной в начале статьи статистики, некий процент гомосексуальных людей стабильно присутствует в разных популяциях. Более того, гомосексуальное поведение зафиксировано для полутора тысяч видов животных. На самом деле истинная гомосексуальность, то есть склонность к формированию устойчивых однополых пар, наблюдается у гораздо меньшего числа животных. Хорошо изученной моделью на млекопитающих являютсяовцы. Примерно восемь процентов особей мужского пола у овец вовлечены в гомосексуальные отношения и не проявляют интереса к самкам.

У многих видов однополый секс исполняет некие социальные функции, например, служит для утверждения доминирования (впрочем, у людей в определенных коллективах он служит тем же целям). Точно так же в человеческих обществах эпизоды сексуальных отношений с представителями своего пола не обязательно являются показателем гомосексуальности. Как показывают опросы, многие люди, которые имели подобные эпизоды в жизни, считают себя гетеросексуальными и не включаются в статистику.

Почему же подобный тип поведения сохранился в процессе эволюции? Так как гомосексуальность имеет под собой генетическую основу, некие генетические варианты продолжают передаваться из поколения в поколение, не выбраковываясь при этом естественным отбором. Благодаря этому феномен гомосексуальности получил название «дарвиновского парадокса». Для объяснения этого явления исследователи склоняются к мысли, что подобный фенотип является следствием полового антагонизма, проще говоря, «войны полов».

«Война полов» подразумевает, что внутри одного вида представители разных полов используют противоположные стратегии, направленные на увеличение репродуктивного успеха. К примеру, для самцов чаще всего выгоднее как можно больше спариваться с самками, в то время как для самок это слишком затратная и даже опасная стратегия. Поэтому эволюция может выбирать те генетические варианты, которые обеспечивают некий компромисс между двумя стратегиями.

Развивает гипотезу полового антагонизма теория антагонистической селекции. Она подразумевает, что варианты, невыгодные для одного пола, могут быть настолько выгодными для другого, что все равно сохраняются в популяции. Например, повышение процента гомосексуальных особей среди самцов сопровождается увеличением плодовитости самок. Такие данные получены для многих видов (к примеру, мы рассказывали об экспериментах на жуках). Теория применима и к людям — итальянские ученые подсчитали, что все имеющиеся данные о компенсации мужской гомосексуальности некоторых членов рода повышенной фертильностью женщин объяснялись бы наследованием всего двух генетических локусов, один из которых должен быть расположен на X-хромосоме.

10 января 2018 года

Дарья Спасская

@темы: политичное, yeah, science!, lgbt+, ликвидация безграмотности

---

Как пережить психологическую травму
knife.media/overcoming-difficulties/?utm_source...

Шерил Сэндберг — СОО Facebook и одна из богатейших женщин планеты — в 2015 году пережила смерть любимого мужа. Ее книга «План Б. Как пережить несчастье, собраться с силами и снова ощутить радость жизни» разошлась в мире тиражом 2,8 млн экземпляров, в январе она выходит на русском в издательстве «Альпина Паблишер». Шерил с невиданной для известных людей открытостью препарирует свои чувства и делится тем, что помогло ей пережить трагедию. Эта книга — полезное утешение для тех, кого подкосил развод, насилие, потеря близкого или тяжелая болезнь. Публикуем фрагмент о том, чем вина лучше стыда, и о важности доброты к себе.
О сочувствии к себе говорят незаслуженно мало, возможно, потому, что часто путают с его менее приятными родственниками — жалостью к себе и потворством своим слабостям. Психолог Кристин Нефф описывает сочувствие к себе как отношение к себе с такой же добротой, с какой мы относились бы к другу. Оно позволяет нам реагировать на собственные ошибки с вниманием и пониманием, а не критиковать и не стыдить себя.

Ошибки совершают все. Какие-то из них могут быть незначительными, но иметь серьезные последствия. Мы на долю секунды отводим взгляд от детской площадки, и именно в этот момент ребенок падает. Мы перестраиваемся на дороге и врезаемся в машину, попавшую в слепую зону. Но мы совершаем и большие ошибки — выносим неверные суждения, не исполняем свой долг, поступаем с кем-то нечестно. Никто не в силах изменить уже сделанного.

Сочувствие к себе порождается осознанием того, что наши несовершенства — это неотъемлемая часть человеческой природы. Те, кто действительно проникается этим осознанием, быстрее восстанавливаются после пережитых трудностей.

В ходе исследования, посвященного людям, которые пережили развод, было установлено, что стойкость не зависит от их самооценки, уровня оптимизма или депрессии до развода, а также от продолжительности завершившихся отношений. Справиться с трудностями и двигаться дальше больше всего помогает сочувствие к себе.
Среди военных, вернувшихся с войны в Афганистане и Ираке, у тех, кто был добр к самим себе, симптомы посттравматического расстройства были гораздо менее выражены. Сочувствие к себе связано с ощущением счастья и удовлетворенности жизнью, со снижением количества эмоциональных проблем и тревожности. Оно помогает как мужчинам, так и женщинам, но, поскольку женщины обычно более строги к себе, зачастую они получают от него больше преимуществ. По наблюдениям психолога Марка Лири, сочувствие к себе «может стать противоядием от жестокости, с которой мы порой относимся сами к себе».
Часто сочувствие к себе сосуществует с раскаянием. Это не означает уклонения от ответственности за свое прошлое. Главное — не казнить себя настолько сильно, чтобы это могло отрицательно повлиять на будущее. Сочувствие к себе помогает понять, что, даже если вы сделали что-то плохое, это еще не делает вас плохим человеком. Не думайте: «Если бы я не был таким…» Думайте: «Если бы я не сделал этого…» Именно поэтому исповедь в католической религии начинается со слов «Прости меня, отче, ибо я согрешил», а не: «Прости меня, отче, ибо я грешник».

Виня себя за действия, а не за личные качества, мы можем испытывать вину, но не стыд. Стряхнуть ее груз бывает тяжело, но в то же время чувство вины помогает стремиться к тому, чтобы стать лучше. Оно подталкивает нас исправить зло, причиненное в прошлом, и делать более разумный выбор в будущем.

Стыд оказывает совсем другое воздействие: он заставляет людей чувствовать себя мелкими и бесполезными, что приводит либо к агрессивности, либо к самоуничижению.

По данным исследования, проведенного среди студентов колледжей, те, кто был более склонен не к чувству вины, а к стыду, оказались и более подвержены алкогольной или наркотической зависимости. Заключенные, испытывающие стыд, на 30% чаще совершают повторные преступления, чем те, кто чувствует себя виноватыми.
Склонные к стыду ученики младших и средних классов более жестоки и агрессивны, а те, кому свойственно чувство вины, лучше умеют разрешать конфликты мирным путем. <…>

Ведение дневника очень помогает научиться сочувствовать себе. В одном эксперименте людей просили вспомнить случаи неудач или унижений, которые заставляли их плохо относиться к себе, — например, провал на экзамене, нелепое падение на соревнованиях или забытые слова в пьесе. Они должны были писать сами себе письма с выражением понимания, которое могли бы продемонстрировать другу, попавшему в такую же ситуацию. По сравнению с контрольной группой, в которой участники писали только о своих положительных качествах, у тех, кто проявил доброту к себе, показатели уровня счастья оказались на 40% выше, а уровня злости — на 24% ниже.
Преобразование чувств в слова помогает и в анализе и преодолении тяжелых обстоятельств. Уже несколько десятилетий назад специалист в области психологии здоровья Джейми Пеннбэйкер собрал две группы студентов и попросил их по пятнадцать минут каждый день делать записи в дневнике. Одни должны были писать на темы, не затрагивающие глубоких чувств, а другие, наоборот, о наиболее травматических событиях своей жизни — изнасилованиях, попытках самоубийства, жестоком обращении в детстве и т.п. После первого дня ведения записей участники из второй группы чувствовали себя более несчастными, и у них поднималось артериальное давление. Это вполне объяснимо, так как обращение к травмам прошлого всегда болезненно.

Но когда Пеннбэйкер собрал данные спустя полгода, эффект оказался противоположным: те, кто писал о травмах и трагедиях, стали чувствовать себя гораздо лучше как эмоционально, так и физически.
С тех пор терапевтический эффект дневниковых записей был подтвержден более чем сотней экспериментов. Они помогают студентам-медикам, пациентам с хроническими болями, жертвам преступлений, заключенным в тюрьмах строгого режима и женщинам после родов. Этот эффект можно наблюдать у представителей разных культур и в разных странах — от Бельгии до Мексики и Новой Зеландии. Рассуждения на бумаге о травмирующих переживаниях снижают тревожность и злость, повышают успеваемость, помогают реже пропускать работу и смягчают удар в случае ее потери. Среди преимуществ для физического здоровья можно назвать увеличение числа Т-лимфоцитов, лучшее функционирование печени и повышение иммунитета. Даже если сделать записи всего несколько раз, уделив этому несколько минут, это может иметь значение. «Вы не обязаны вести дневник всю оставшуюся жизнь, — говорит Пеннбэйкер. — Вы можете начать, когда чувствуете в этом потребность, а потом перестать».

Называние негативных эмоций облегчает их переживание, и чем конкретнее название, тем лучше. «Мне одиноко» работает лучше, чем расплывчатое «Мне плохо». Выражая чувства в словах, мы обретаем больше власти над ними. В одном исследовании людям, которые боялись пауков, сообщали, что сейчас им покажут объект их страхов. А потом всем участникам дали разные инструкции. Одним советовали отвлечься, другим — подумать о том, что пауки не опасны, третьим — ничего не делать, а четвертым — назвать чувства, которые они испытывают по отношению к паукам.

Когда испытуемым действительно показывали паука, у тех, кто идентифицировал свои чувства, физиологическое возбуждение оказывалось существенно ниже, и они с гораздо большей готовностью приближались к нему.
Здесь нужно сделать оговорку. Сразу после трагедии или кризиса ведение дневника может дать отрицательный эффект: для некоторых людей в это время рана еще слишком свежа, чтобы анализировать свои переживания. Дневник помогает преодолеть острое чувство одиночества и способен поднять настроение, но далеко не всегда может избавить от скорби или симптомов депрессии. Тем не менее он помогает осмыслению. Тем, кто не любит писать, можно посоветовать делать записи на диктофон — это работает так же хорошо. По всей видимости, выражение чувств после перенесенной травмы невербальными способами — через живопись, музыку или танец — дает меньший положительный эффект (зато по крайней мере ничьи чувства не пострадают, если ваше злобное абстрактное полотно попадет не в те руки). <…>
Уверенность в себе необходима для счастья и успеха в жизни. Когда ее не хватает, мы зацикливаемся на своих ошибках. Мы не в состоянии принимать новое и обучаться новому. Мы боимся пойти даже на маленький риск, который сулит огромные возможности. Мы решаем не претендовать на новую должность, и несостоявшееся повышение ставит точку в нашей карьере. Мы не находим в себе смелости пригласить кого-то на свидание и лишаем себя возможности найти любовь всей своей жизни.

Я, как и многие, всю жизнь боролась с сомнениями в себе. В колледже на каждом экзамене я боялась провалиться. И каждый раз, когда мне удавалось не опозориться или даже ответить действительно хорошо, я считала, что просто смогла обмануть профессоров. Потом я узнала, что это явление называется синдромом самозванца и, хотя он свойственен и мужчинам, и женщинам, женщины обычно больше ему подвержены. Спустя почти двадцать лет, видя, как те же самые сомнения в себе мешают многим женщинам в работе, я прочитала лекцию на TED, в которой убеждала женщин «сесть за стол». Эта лекция послужила основой для моей книги «Не бойся действовать». Исследования и открытый разговор о том, как я боролась с собственной неуверенностью, помогли мне найти пути укрепления уверенности в себе. Убеждая других женщин верить в себя и делать то, что они делали бы, если бы страх не мешал им, я усваивала эти уроки сама.

@темы: псих

---

@темы: политичное, шоб позырить, экономика