как определить, экстраверт ты или не просто не умеешь сама себя развлекать и зависеть от других...
вот, к примеру, я не могу сходить одна в кино, потому что на сеансе я должна постоянно обмениваться с друзьями шуточками и комментариями (да, я из этих людей, сорри), и после долго обсуждать.
не представляю, как без этого.

@темы: прокрастинация, нытье, таким образом я зазываю кого-нибудь на Хранителей Галактики, хотя наверное экстраверсия вообще не совсем это, псих

---

у меня какая-то странная реакция на эту новую рекламу с дэвидом духовны
вроде казалось бы... всё, что мы любим
кино и машина
балет и космос
п.р.о.с.т.о.р.ы.
и пивасик
но отторжение у меня возникло до того, как я увидела последние секунды и собственно узнала, к чему это всё

в последнее время Москва становится всё более гламурной
парки стали симпатичными, газоны опять огораживают и "красиво" разукрашивают (ненавижу), пытаются что-то ремонтировать
сразу отчётливо понимаешь смысл поговорки "лучшее - враг хорошего"
эта вечная уборка сухих листьев, и клумбы вместо кустарников и деревьев
но вообще-то пыль в глаза пускают, потому что техногенных катастроф всё больше (и в Москве, и в городе), и на метро уже ездить опасно вне завимости от террористов, и соли сыплют все больше и больше так, что деревья и трава у дорог вымирает, и поливалки поливают дороги, вместо того чтобы поливать сухие желтеющие газоны
и опять вероятность торфяных пожаров, от которых по статистике ВОЗ в 2010 преждевременно умерло сумасшедшее количество людей
люди стали меньше ездить за границу (это в моем окружении - больше, а по статистике - меньше. значительно)
про цены и говорить нечего

поэтому смотрю я на эту красивую картинку о том, чем нам можно гордиться, но понимаю, что всё продолжает гнить со всё увеличивающейся скоростью

а мы даже не удосужимся антивоенный марш провести
чтобы хоть миру показать, что нам СТЫДНО, что мы ПРОТИВ

короче, да
без контекста не могу воспринимать это всё

@темы: я другой такой страны не знаю, дорогой дневник, почему-то то,что там кино и машина, я воспринимаю как личное оскорбление. не знаю

---

Я до сих пор не понимаю, как смотреть дайри-статистику.

@музыка: лох - это судьба

---

Профессий много, но

прекрасней всех кино

Больше всего я люблю то, как часто хлопушкой актерам прищемляют нос.

@темы: гиф, из всех искусств для нас важнейшим..., песнь огня и пламени, профессий много, но прекрасней всех..., фандомы

---

О, наткнулась на одну из моих любимых тем: мужчины от природы полигамны, должны разносить семя, тогда как женщины моногамны.
Откуда взяли эту мифическую природу - не ясно.

"Ехала я как-то в «такси» и водителю сильно хотелось поговорить на разные «умные темы», и высказал он так популярную у мужчин «умную мысль», что «мужчины полигамны по своей природе, так как в природе самцы полигамны».
На что я ответила, что если вы берёте себе за образец для подражания животных, то не требуйте, чтобы к вам относились как к людям.
Такая простая мысль его не посещала, и он остаток пути восхищённо мотал головой и радовался этому открытию.

Меня давно бесит логика иных млекопитающих самцов относительно «природной обусловленности» самцовой полигамии. Потому, что этот тезис противоречит самой природе, на которую они ссылаются. Буквально вчера один высказался в комментах о стереотипах в фильмах в том плане, что давно, дескать, поведение самцов млекопитающих объяснило поведение мужчин и далее в том же духе. Этот тезис уже навяз в зубах, но насколько он нелеп, настолько же живуч, поскольку выгоден.

Вот я и решила порассуждать о «природе» и «природной полигамии».
Во-первых, если брать «природу» в целом, то там полигамии не существует как принципа, все виды живут по-разному. И уж тем более не существует полигамии как привилегии одного пола.

Так же точно забота о потомстве стаи или стада у животных никак не связана с полигамией или моногамией. И точно так же доминирование одного пола над другим не коррелируется с полигамией или моногамией и совместной или раздельной заботой о потомстве.
Итак, «природа».

Для начала можно вспомнить пауков вида Argiope Aurantia или Latrodectus, у которых женские особи после спаривания поедают мужские.
Также интересен пример морских коньков, у которых самец после оплодотворения икры забирает её себе, вынашивает икру и в положенный срок рожает мальков вместо самки.

Можно вспомнить птиц, таких, как белые лебеди, белоголовый орлан, пингвины и чёрные грифы – все эти виды создают моногамные пары на всю жизнь.
Неет, - скажут мне, - мы за образец берём млекопитающих!

Хорошо, пусть млекопитающие.
Если апеллировать к млекопитающим видам, то здесь всё ещё менее однозначно. Среди одних и тех же видов можно встретить как полигамные подвиды, так и моногамные. К примеру, степные полёвки ведут моногамный образ жизни, в отличие от своих ближайших родственников, полевых и горных полёвок.
Неет, - скажут мне, - мы за образец берём крупных млекопитающих!

ОК Голубой кит подойдёт? Этот вид создаёт пары на всю жизнь.
Неет, - скажут мне, - мы за образец берём крупных сухопутных млекопитающих!

Ладно, пусть крупные, к примеру, парнокопытные.
Среди парнокопытных можно назвать антилоп дик-дик Кирка, обитающих в Восточной Африке. Самцы спариваются только с одной самкой, однако дальше не заботятся о семье или детёнышах, а выгоняют их со своего участка.
Неет, - скажут мне, - мы за образец берём крупных млекопитающих, но не рогатых! Пусть будут хищники!(Они такие привлекательные для подражания)

Ладно, пусть хищники.
Из хищников приведу в пример волков. Эти звери настолько живучи, что практически неистребимы, и всё за счёт невероятно устойчивой социальной организации стаи. Так, они создают пары на всю жизнь, в стае доминирует пара волков, самка и самец, они вместе или по очереди выполняют роль вожаков. Также у волков существует институт нянек. Няньки – это молодые волки, не нашедшие себе пару, которые присматривают за щенками, пока стая охотится. Они живут вместе с семьёй, не имея никаких «фривольных» отношений с волчицей.
Неет, - скажут мне, - мы за образец берём крупных млекопитающих хищников, которые полигамны.

Хорошо, пусть полигамные хищники. Однако опять в своём обосновании права мужских особей на полигамию полигамия вырывается из контекста жизни вида в целом. Так почему-то никто из любителей обосновывать свою полигамию не задумывается над тем, что в природе не существует полигамных или моногамных полов, есть полигамные и моногамные виды.
То есть если вид полигамен, то там по весне «все со всеми», полигамны и самцы, и самки. К примеру, есть стадо оленей, примерно одинаковое количество мужских и женских особей, по весне во время гона самка выбирает, какой самец ей понравился и спаривается с ним. И ни одному самцу не приходит в голову предъявлять самке за то, что она спарилась не только с ним. Или с ним вообще не спарилась. Проиграл, тебе обломали рога, самка тебя не захотела? – гуляй.
Неет, - скажут мне, мы про те виды, где у одного самца много самок!

Здесь уже становится понятно, что за образец для подражания берут только те виды, которые выгодно брать для обоснования собственной «полигамии».
Отлично. Такие виды существуют либо в условиях искусственного выведения, к примеру, стадо коров или куры. То есть это животные, численность мужских и женских особей регулируется человеком в его нуждах. Один наилучший бык оставляется для разведения, остальные пускаются на котлеты; один петух на курятник, остальные молодые бройлеры - в суп. Но и здесь ни одному петуху не придёт в голову обвинять самку в неверности, если в курятник забредёт другой петух.

Если же в природе существуют виды, где на одного самца приходится несколько самок, то там существует жёсткий естественных отбор, при котором таки да, рождается 50/50% самок и самцов, но по достижении половой зрелости самцы начинают борьбу за территорию и самок на ней. Те самцы, которые не выдерживают конкуренции, живут за пределами этой территории. Бродят без самок и еды по округе и потихоньку вымирают. Что касается главного самца на данной территории, то рано или поздно его сменяет другой, помоложе и посильнее, а этот уходит в саванну подыхать. То есть период его «царствования», мягко говоря, непродолжителен.

Но пусть мы возьмём за образец какой-нибудь наиболее выгодный мужчинам вид. Почему из всех отличительных особенностей вида во внимание принимается полигамия самцов и отказывается в полигамии самкам? Ведь в природе такого не встречается.
Почему во внимание принимается только вопрос полигамии-моногамии, а другие особенности жизни игнорируются?

Давайте возьмём, к примеру, льва. Почему львицы его терпят? Потому, что он может спариваться с ними до 40 (!) раз в день (!), а овуляция у них происходит только во время спаривания. Сможет ли среднестатистический мужчина так же, сорок раз в день с одной только "львицей"?

Готов ли среднестатистический мужчина, что конкуренция будет 1/49? Вот есть 49 взрослых молодых мужчин, и он должен в кровавой схватке отстоять своё право на территорию и самок? И отстаивать каждый раз, когда кто-нибудь будет покушаться? Готов ли он, что любой молодой более сильный самец его в любой момент убьёт или прогонит? Готов ли он, что его в старости выгонят «из дома» подыхать, а охотиться он не умеет по определению, и его ждёт мучительная смерть – его либо сожрут, либо сам подохнет от голода и болезнай? И почему он вообще думает, что он будет тем самым одним из 49, а не вторым или сорок восьмым, к примеру, которым самок и добычи вообще не достанется?
Неет, - скажут мне, - пусть будут олени. Они погуманнее.

Хорошо, пусть будут олени. Готовы ли самцы человека к тому, что спариваться придётся только весной, в течение двух недель? Готовы ли спариваться с самками, а потом смотреть, как эти же самки спариваются с другими оленями? Готовы ли самцы человека, что самки не будут их кормить, ухаживать за ними, готовить и прочее? Поспаривался две недели – и гуляй, никому до следующего апреля не нужен.

Что же касается доминирования в стае-стаде, то я уже упоминала волков, у которых вожаком стаи может быть как самец, так и самка. Могу добавить в этот же список слонов, сурикат и дельфинов. К слову, только дельфины, так же, как человек, могут спариваться круглый год. Однако у них самцы над самками не доминируют. При этом все живут друг с другом и не тужат.
Неет, - скажут мне, - пусть будут коровы. Там не надо драться с быками, один бык на всё стадо.

Да, с одной оговоркой – где гарантия, что вы не окажетесь среди 49 других бычков, которых до достижения половозрелости отправили на бойню? Здесь вы даже не имеете возможность драться за право покрывать всех тёлок, здесь жить вам или нет, решает хозяин стада.

Так что все ссылки на «природу» и «самцов млекопитающих» - в лучшем случае передёргивание и глупость, в худшем – полное отсутствие логики и знаний, а также манипулирование общественным мнением.

Если самцы млекопитающих человека хотят обосновать своё право на полигамию «природой», то пусть принимают правила того вида, который берут за образец, целиком, со всеми вытекающими последствиями – полигамией самок, жестоким естественным отбором и голодной смертью после недолгого времени доминирования. И пусть при этом не удивляются, что к ним относятся как к животным."

feministki.livejournal.com/3553073.html?nc=123#...

@темы: феминизм, социальное

---

Откуда берутся стереотипы и их опасность.

@темы: ), социальное, шоб позырить, с рус субтитрами, псих, ликвидация безграмотности

---

Изнасилование. Женщины: адаптация к роли жертвы

Авторка: Accion Positiva
womenation.org/rape-and-adaptation-to-a-victim-...

Есть мнение, что женщины принимают роль «вечной жертвы», чувствуют в ней себя вполне удобно и даже пытаются рентабилизировать эту роль. Есть мнение, идущее несколько дальше: женщинам нравится роль жертвы, и они сами воспитывают агрессоров. На мой взгляд, эти мнения представляют собой «тенденциозное оформление» того факта, что женщины в системе сексуального насилия (как части гендерного насилия) действительно адаптируются к роли жертвы, рационализируют ее, отказываясь даже от идеи сопротивления, и воспроизводят ее (в научении ей дочерей, воспитание которых становится, как правило, передачей собственного травматического опыта, что страшно уже само по себе).

Формирование женской субъективности осуществляется в терминах страха за собственную жизнь и безопасность, то есть под влиянием постоянной негласной угрозы сексуального насилия, так как физическое и вербальное насилие в отношении девочек и женщин всегда сексуализировано.

Откуда в нас столько страха, и почему мы даже не осознаём его и тем более — не пытаемся его преодолеть?
Аксиома женского физиологического несовершенства и необходимости «вмешательства» для контроля и совершенствования женского тела.

В общественном сознании женское тело понимается как комплекс проблем, которые необходимо постоянно решать, а также постоянно следить за тем, чтобы эти проблемы не возникали вновь. От природы женское тело плохо приспособлено или совсем не приспособлено к социальным ожиданиям в его отношении, поэтому формирование и дисциплинирование женского тела comme il faut должно стать делом жизни каждой из нас. Именно поэтому в становлении субъективности девочек главную роль играют дисциплинарные практики, направленные на формирование тела, внешний вид и движения которого можно бы было социально определить как «женское», «женского пола», то есть маркировать, специально выделить и, при необходимости, стигматизировать, при этом «телесность» и «сексуальность» — синоним и рамки «женского», соответственно — общественный маркер и стигма.

Человеческое тело никогда не существует «просто так», оно существует как таковое и имеет смысл только в социуме, и прежде всего оно выступает как средство невербальной коммуникации. Тело сообщает, выражает определенную идею. Идея, выражаемая с помощью «женского» тела — это идея нахождения-в-распоряжении и функциональной пригодности. Дисциплинарные практики, применяемые к девочкам/женщинам (т.к. дисциплинирование продолжается в течение всей жизни), разделяются на три категории:

1. Направленные на достижение желаемых размера и конфигурации тела («фигуры», буквально)

— Нормирование общественно приемлемых роста, веса, длины волос, размера ноги и т.д., с особой фиксацией на ограничении приема пищи, процессе, который сам по себе является культурным идеалом («женщина, которая мало ест»). Запрет на еду для женщин настолько фундаментален, что пронизывает собой практически всё символическое поле не только западной, но и других культур (просто находит там не такое прямое выражение, например, распространенный повсеместно обряд питания для женщин — доесть за другими, съесть, то, что осталось).

Здесь важны три момента:

запрет на еду как символический запрет на сексуальное удовлетворение (символика пищи и процесса ее приема неотделима от сексуальной символики),
запрет на еду как запрет на взросление и физиологическое развитие: идеальное тело, к которому женщины должны стремиться — это тело подростка (вспоминается из первых рассказов Наташи Кампуш после побега: маньяк, похитивший ее, не давал ей есть иногда в течение нескольких дней подряд, тщательно следил за ее весом, так как не хотел, чтобы она выросла и потеряла «сексуальную привлекательность»; претензия маньяка была в том, чтобы Наташа сохраняла в 18 лет тело рослой 10-летней девочки),
запрет на еду как способ дозировать удовлетворение потребностей в обмен на хорошее поведение (пища превращается в награду, удовольствие, которое позволяется после того, как ты выполнила серию условий и заработала право на еду: например, выполнила план по разрешенным калориям или похудела сверх нормы).
В любом случае, для женщины считается неприличным принимать пищу на виду у других, питаться нужно так, чтобы этого не было заметно.

— Насильственные методы «достижения идеала», особенно пластическая хирургия «по эстетическим показаниям». Это одна из наиболее агрессивных практик, так как приучает нас к мысли о женском теле, как о паззле, механическом конструкте, в котором «неподходящие» части, детали могут и должны быть заменены, усовершенствованы. При этом за пропорциональность и канон выдаются практически не встречающиеся в природе пропорции, особенно монументальные бюсты, которые непостижимым образом должны были (если бы наше тело было нормальным) развиться из низкокалорийного питания, но не развиваются исключительно из-за нашей тупости, несовершенства, ненормальности, лености и недостатка женственности.

— Особые приспособления в одежде и обуви, помогающие «моделировать» тело. И не только и не столько тело:

«Для того, чтобы девочка росла послушной и женственной в своих чувствах и в своем поведении, необходимо шнуровать ее как можно туже».

Сторонник корсета, высказавший это в XIX в., был прав в своем предположении о чудодейственном воздействии смирительной рубашки-корсета (и других утягивающе-сдавливающих приспособлений) на психику. Дело в том, что все они затрудняют дыхание, приучают к коротким и неглубоким вдохам и выдохам. Частое и короткое дыхание приводит к развитию психического состояния тревожности и страха, перемежаемого приступами паники. И викторианские представления сегодня так же злободневны, как и 200 лет назад, — напомню, что еще в 1947 г. Диор назвал «омерзительными» женские талии толще, чем в 40 см, и что сегодня вовсю продается «корректирующее белье», позволяющее уменьшить талию аж на 7,5 см (куда при этом смещаются внутренние органы, похоже, никого не интересует).


2. Направленные на заучивание желаемых жестов, поз и способов передвижения

— Ограничение физической активности. Существует негласный «табель о рангах» в отношении спортивных дисциплин, игр, которые считаются неприемлемыми/недопустимыми для девочек/женщин. Развитие мышечной массы, навыки физической выносливости, развитие физической силы порицается и запрещается. Статическое времяпровождение превалирует, в результате — кроме прочего — мы имеем потом недостаток или неспособность к пространственному ориентированию.

— Ограничение занимаемого пространства. Эффект капсулы. Айрис Янг (Iris Young, 1980 «Throwing like a girl: A phenomenology of femenine body component, movillity and spatiallity») обращает внимание на то, что со временем вокруг девочки/женщины образуется как бы невидимое пространство, границы которого она старается не переходить. Это ограничение заметно в том, что женщины стараются не выпрямляться в полный рост, не разводить плечи, не потягиваться, и, напротив, демонстрируют явную тенденцию к «оборонительной осанке», опуская плечи и/или сутулясь, втягивая живот, задерживая дыхание, прижимая локти к бокам и слегка сгибаясь вперед/наклоняя вперед голову. Садясь, женщины скрещивают ноги и руки, стараясь занимать меньше места, так как «занимание меньше места», понимаемое как умильная миниатюрность, является культурным идеалом.

— Особый способ передвижения — семенящая походка, которая достигается за счет укорачивания шага относительно размера тела. Это одна из самых жестких и агрессивных практик, так как связана с более-менее завуалированным упорным калечением ступней и позвоночника — если на востоке бинтовали ступни, то на западе заставляют ходить на каблуках.

— Особое выражение лица — приучение улыбаться. Улыбка, тенденция отводить взгляд и плавные короткие жесты считаются «женственными», однако их истинное культурное значение — выражение уважения и услужливости.


3. Направленные на научение демонстрации тела как декоративной поверхности.

Женское тело рассматривается как декоративная поверхность, которую раскрашивают с помощью косметики, украшают килограммами поделок из бижутерии и выставляют напоказ с помощью такого моделирования одежды и обуви, которое максимально затрудняет движения (не говоря уже о физических нагрузках) и структурирует движения женщины как серию микропоз.

Особого внимания заслуживают «синдром лежащей женщины» и «синдром раздетой женщины» — универсальная в западной культуре (живописи, фотографии) тенденция изображать женщину в горизонтальной позе, лежа или полулежа, несколько неглиже или обнажённой. Причем именно такие изображения считаются «традиционно женственными» настолько, что даже не привлекают внимание, они обычны и уже представляют собой устойчивый ряд ассоциаций: «женщина-decubito supino-без одежды/мало одежды». Потребление этого образа происходит одинаково в западных и восточных культурах, разница лишь в том, что производится массово он на западе. Горизонтальная поза и отсутствие одежды являются символическим представлением беззащитности. Подобных мужских изображений вы нигде не найдете. Также вы нигде не увидите мужчину в шелковых или крепдешиновых брючках с рюкзачком в виде плюшевого мишки. И это еще один момент: женская одежда должна не только дисциплинировать и моделировать тело, но и выделять его как сексуальный объект, беззащитный\слабый\детский\кукольный и доступный визуально и физически.

Эти практики в совокупности делают из человека сексуальный объект (примените их к воспитанию мальчиков, и результат будет тот же). Они являются именно дисциплинарными, осуществлятся насильственными методами запрета и принуждения и не имеют под собой никакого «естественного стремления женщин хорошо выглядеть». Это стремление — социальное принуждение, навязывание (красота требует жертв). Перед девочкой, а затем женщиной ставят задачу превратиться в сексуальный объект, способный вызвать эротический отклик у окружающих, и оставаться таковым как можно дольше — именно это рассматривается как социальный статус женщины.

Дисциплинарные практики в отношении девочек и формируют львиную их субъективности, если не всё их субъективное пространство, так как на самом деле происходит не развитие субъективности, а интроекция стереотипа. Основные положения этого стереотипа таковы:

Женское тело несовершенно, оно нуждается в постоянных усовершенствованиях и украшении. Социально приемлемо только идеальное тело.
Привлекательность и сексуальная привлекательность — это одно и то же; если кто-то хорошо относится к тебе, он должен тебя «хотеть» и наоборот: «хотение» предполагает благорасположенность.
Женское тело враждебно (своей неидеальностью) по отношению к самой женщине (=отчуждение), к нему необходимо применять постоянную дисциплину, чтобы застраховать себя от потери привлекательности, прежде всего, это диета, «здоровый образ жизни» и мода. Женщина должна «следить» за собой (но «заботиться» о других).
Стареть неестественно и аморально; общество имеет право осуждать за морщины; целлюлит — это удел неудачниц.
Стилизовать тело — единственный доступный для женщины способ выразить себя. «Выражение себя» должно строго соответствовать предписываемым для этих целей способам.
У женщин не может быть собственного критерия привлекательности\непривлекательности, красоты-некрасивости. Единственный верный критерий — оценка со стороны других (понравилась-не понравилась).
Награда за красивое тело — мужская любовь и протекция.
Задача, которую ставит общество перед женщинами, — это «послушное тело», которое можно контролировать, использовать, переделывать и усовершенствовать. Психологически женщины приучаются к тому, что их тело (и, как следствие, они сами, потому что их личность совпадает с их телом) должно быть легитимированным через «желание» или «нужды» другого (в большинстве случаев это одно и то же), и что любая манипуляция с их телами со стороны других не только «нормальна», «естественна», но и желательна . Эта установка коррелирует с установкой «быть-для-других» и находится в прямом противоречии с инстинктом самосохранения. Это приучение осуществляется прежде всего с помощью диффузного контроля, который находится везде и нигде одновременно, и осуществляется всеми и никем. Главный механизм диффузного контроля — уничтожение интимного, персонального пространства: девочка/женщина всегда должна быть на виду, чтобы можно было контролировать и оценивать ее телесные (приравненные к личностным) характеристики.

Во всем этом бреду имеется момент: женское идеальное тело не должно быть телесным и материальным. У этого тела не может быть потребностей, болезней, отправлений, у него не должно быть даже органов — это бестелесное тело, гладкая поверхность, в буквальном смысле слова «Идеал», и достигается он в основном за счет подавления (ключевое понятие «феминности» и ее «мистики») физиологических проявлений (опять возвращаемся к дисциплинарным практикам). Перефразируя поговорку про мертвого индейца, лучшая женщина — это та, которой нет.

Далее, идеальное женское тело несовместимо ни с интеллектом, ни с духовностью. Интеллект и духовность маркируются в девочках/женщинах как отклонение, ненормальность, ложные представления, маскировка и/или сублимация сексуальной неудовлетворенности, то, чего следует избегать и, в любом случае, то, что необходимо скрывать (=подавлять) (кто не знает о том, что умная женщина — это та, которая умело скрывает свой ум и приписывает его мужчине?) И так замыкается дисциплинарный круг: в женщине ничто не может быть обычным, спонтанным, волевым, естественным, но всё должно таким казаться. Причем «всё» понимается со знаком плюс, это должно быть проецирование вовне довольства, удовлетворения, счастья, пропорциональности, эффективности, функциональности, готовности, послушания, позитива, покладистости. Что бы ни произошло, женское не может разочаровывать, доставлять неудобства. Не быть, а казаться тем, что может быть удобным, подходящим для других в каждый конкретный момент.

Отрицание негативных эмоций/мыслей и замещение их на «позитив» имеет под собой физиологическую основу. В ходе приучения «не замечать плохого» в коре головного мозга (конкретно, в одном из участков левого полушария) формируются устойчивые синаптические связи, которые активируются каждый раз, когда человек воспринимает нечто негативное, тревожащее. Активация этих синаптических связей блокирует процесс осознания события как негативного и наоборот, представляет тревожащее и угрожающее событие как нейтральное или позитивное. Люди, приученные к проецированию вовне беспроблемного, позитивного образа самих себя и личных обстоятельств, не лицемерят, они действительно не воспринимают негативные реалии как таковые. Прежде чем они успеют о чем-то подумать, это «что-то» — уже позитивное и нестрашное, они не замечают угрожающих их безопасности обстоятельств или минимизируют их. Такой способ мышления требует огромных энергетических затрат, поэтому люди позитивных проекций страдают бессилием реально предпринять что-либо, например, оказать эффективное сопротивление или оказать помощь нуждающемуся в ней.

Вся эта информация вложена глубоко в подкорку (процесс вкладывания начинается с прививания поистине обсессивных гигиенических привычек, гендерно резко маркированных), навыки автоматизированы и «натурализованы». Мы не подозреваем, что очень многие наши инстинктивные реакции ничего общего с инстинктами не имеют.

Мы не подозреваем, что наше тревожное, обсессивное, алчущее заглядывание в каждую отражающую поверхность и нервное одергивание, поправление, приведение в порядок, попытки вывернуться и заглянуть со спины, — это не «кокетство», а настоящий страх, что сегодня по какой-то причине мы не пройдем тест на сексуальность-женственность (а тест этот ежедневный, семь дней в неделю, 365 дней в году) и всё (всё!) — нас забракуют и сдадут на слом.

Применительно к ситуации сексуального насилия эти дисциплинарные практики дают как результат то, что:

у нас нет навыков физического сопротивления и самозащиты (мы не можем даже быстро бегать);
мы приучены воспринимать сексуальное возбуждение мужчин как положительный сигнал, как положительную оценку нас;
мы приучены подавлять восприятие опасности и поступать вопреки собственному здравому смыслу («я не знаю, почему я туда с ним пошла, хотя чувствовала, что этого не надо делать»);
мы приучены чувствовать себя бессильными и ничтожными перед лицом физической силы;
мы приучены диссоциировать: в ситуации опасности мы не убегаем и не сражаемся, мы ведем себя, как кролик перед удавом — мы просто «отключаемся» ( потупляем глаза, глупо улыбаемся).
Как выживает человек в ситуации страха и отсутствия контроля над событиями собственной жизни?
Рационализация. Профиль социального заложника. Loving to survive.

Постоянный страх — это самый мощный генератор стресса и надежды.

Пытаясь выжить, человек интерпретирует в терминах надежды на лучшее любой положительный знак со стороны источника страха (а если таких знаков нет, то придумывает их). Страх заставляет нас культивировать положительные эмоции в отношении того, кто нам его внушает: если мы будем делать так, как того хотят другие, и любить их, то они нас тоже полюбят и не будут к нам враждебны.

Первое, что предпринимают женщины, — это отрицание негативных эмоций. Мы подменяем неудовольствие собой и комплекс неполноценности энтузиазмом, с которым мы боремся с лишними килограммами, морщинами, целлюлитом. Так мы минимизируем возможность осознания того, что часто близки к состоянию паники, чувству, которое уничтожило бы нас психологически. Мы просто не думаем, мы не задумываемся. Также мы отрицаем чувство гнева, раздражения, которое вызывают у нас постоянные требования со стороны окружающих, потому что если мы попытаемся дать прямой ответ на ежедневную агрессию, которой подвергаемся, нас осмеют и изолируют, объявят конфликтными.

Мы пытаемся избежать конфликта подавлением собственных реакций, мы дискредитируем собственные восприятия («не понимаю, отчего я так взбесилась?»), это входит в привычку, и после многих лет тренировок мы становимся пассивными и нерешительными. Пассивность и нерешительность, в свою очередь, являются психологическим фундаментом для эмоционального отделения от происходящего, известного как редукция апперцепции, когда женщина способна сосредоточиться только на самом конкретном, непосредственном и буквально неспособна воспринимать ни сенсорно, ни интеллектуально никакие другие аспекты внешних событий. Но эмоциональное отчуждение невозможно практиковать бесконечно, подавляемые негативные эмоции в отношении себя и окружающих проявляются в амбивалентности: мы быстро переходим от довольства собой к ненависти к себе и наоборот.

Все это — попытки уверить самих себя в том, что мы контролируем неконтролируемые для нас и/или случайные события. Чем ничтожнее и слабее чувствует себя человек, тем более необходимым становится чувство осуществляемого контроля или личной причастности к принятию каких-то глобальных решений, знанию скрытой природы вещей или внутреннего оккультного смысла событий.

Это — адаптивная реакция на стресс и средство повышения сопротивляемости организма. Чем меньше реального контроля за событиями чувствует женщина, тем более вероятна возможность, что она станет приписывать себе ответственность (и часто — ответственность на другом, высшем, астральном, магическом и пр. планах) за происходящие события.

В применении к сексуальному насилию, во многих случаях мы сталкиваемся с ситуациями, когда жертва, в результате рационализации:

не признает себя жертвой, говорит о слишком жестком сексе или неприятном сексе;
заявляет, что в ней есть» что-то» (потустороннее, привлекательное, мистическое, сексуальное, силовое), что вызывает у мужчин неконтролируемые реакции;
просто пытается не думать, не вспоминать;
старается скрыть происшедшее от окружающих, опасаясь их негативной реакции, и представить эпизод сексуальной агрессии как нечто анекдотическое, придумать хэппи-энд (в котором бы ей удалось контролировать и пересилить агрессора), или попытаться уверить себя и других в том, что пережитый опыт был позитивным.
Loving to Survive: Sexual Terror, Men’s Violence and Women’s Lives Dee L. R. Graham New York University Press, 1994.
Эта книга считается наиболее реалистичным и важным исследованием «женской психологии». Главным тезисом книги является тезис о том, что стереотипное поведение женщин соответствует поведению заложника.

ФБР : «если вы взяты в заложники, старайтесь вести себя, как женщина» (далее цитируется по книге К. Барэа «Учебник для женщин, подвергающихся насилию», русскоязычное издание, 2013).

«Оказывайте психологическую поддержку террористу. Старайтесь казаться спокойным и своим послушанием старайтесь внушить террористу уверенность в положительном исходе. Старайтесь не выделяться, не формулируйте просьб и/или требований, не создавайте неудобств. Старайтесь предугадать желания и мысли террориста и вести себя соответственно. Старайтесь не поддаваться на дурное настроение террориста, будьте предупредительным. Убедите террориста в том, что вы на его стороне. Будьте предельно осторожным при попытке к бегству, взвесьте все варианты: неудача повлечет репрессивные меры в отношении Вас, успех повлечет репрессивные меры в отношении других заложников».

Шансы выжить повышаются у тех заложников, кто следует тройному правилу: симуляция — пробуждение сострадания у похитителя — вхождение в доверие (три кита «женственности»):

— Симуляция.

Женщины симулируют сексуальное удовлетворение, которого не испытывают; симулируют восхищение и благодарность за каждое, самое бездарное и глупое действие «своего мужчины» (или не своего, вообще любого); хвалят и одобряют, скрывают свои истинные чувства; используют манипулятивные приемы, стараясь добиться желаемого без того, чтобы прямо сформулировать запрос/требование; пытаются обеспечить собственную безопасность поддержкой и инфляцией мужского эго.

— Попытки пробудить сострадание.

Женщины страдают разнообразными загадочными «расстройствами» и «недомоганиями», нервными срывами, обмороками, головокружениями и прочими соматизациями, в помощью которых осуществляют попытку сказать: «Ты же будешь меня любить и не бросишь? Видишь, какая я слабая, впечатлительная? Ты не причинишь мне вреда, не так ли? Ты будешь обо мне заботиться?»

— Инфантильность (вхождение в доверие).

Инфантильным поведением мы даем понять окружающим, что мы не конкуренты, мы зависимы и не представляем собой потенциальную опасность. Женщины стараются не проявлять инициативу, не выражать уверенность в своих действиях. Они не утверждают, а сюсюкают «детскими голосами» с вопросительными интонациями. Им постоянно «нужны» помощь и внимание. Женщины улыбаются и смеются «невпопад», «хихикают», опускают глаза (смотреть другому человеку в глаза везде и всегда воспринимается как вызов и самоутверждение). Женщины просят советы, в которых не нуждаются, ждут одобрения и похвалы.

Ждут. Молча.

Женщины всегда молчат-молчат-молчат-молчат. Вымещают злость и отчаяние на более слабых. Не проявляют ни сочувствия, ни солидарности к себе подобным. Всё это делают женщины, мы действительно так поступаем.

@темы: феминизм, социальное, вообще я честно пытаюсь смотреть даллас баерз клаб но феминизм опять меня увлек

---

BBC WorldWide и CoolConnections
привозят первую серию восьмого сезона в кинотеатры России!

Двенадцатого Доктора можно будет увидеть в кинотеатрах всего мира 23 августа.

В первом эпизоде восьмого сезона задействованы: Питер Капальди –долгожданный Двенадцатый Доктор и Дженна Коулман в роли его спутницы. Режиссер эпизода – Бен Уитли. Сценарист и исполнительный продюсер – Стивен Моффат.

Список городов, в которых будет показан эпизод, а также остальная информация скоро появится на сайте coolconnections.ru и в наших соцсетях – следите за обновлениями!
www.facebook.com/photo.php?fbid=101533113275868...

@музыка: Quiet Riot (With Randy Rhoads) – Pick Up The Pieces

@темы: timelords are from gallifrey daleks are from scaro

---

Listen or download Beyonce I Was Here for free on Pleer

@темы: music

---

50 оттенков серого и БДСМ.

Robert Dunlap, a certified sex educator from California, gets three or four requests a day from couples expressing an interest in and even seeking coaching for the latest trend in kink -- BDSM, an overlapping acronym for bondage and discipline; dominance and submission; sadism and masochism.

"It's such an explosion," said Dunlap, co-founder of the online site, Sex Coach University. "It's happening now because of the book."

The book, E.L. James' trilogy "Fifty Shades of Grey," has sold 32 million copies since its e-publication earlier this year and spawned the new cultural phenomenon.

"It's absolutely been astounding how many students we get inquiries from on a daily basis," he said. Dunlap is also getting requests from sex educators to learn proper coaching in the practice.

Devotees say that even though the popularity of the book "normalizes" what used to be a fringe sexual practice, they worry that a piece of fiction gives BDSM a "bad" name.

"On the one hand if you are looking at it as a formulaic romance novel, it fits the formula perfectly," said Emily Prior a BDSM/Kink/Fetish teacher at Sex Coach University and director of the Los-Angeles-based Center for Positive Sexuality. "But if your audience is people who already are in a lifestyle or are being introduced to the lifestyle, it starts to give misinformation."

"It perpetuates the ongoing idea that people who do this are broken in some way," she said. "And this is not true."

Dunlap, who has chronicled the practice of BDSM, interviewing hundreds of fetishists for his 2001 film, "Beyond Vanilla," said that the practice demands strict rules of safety.

"When two people want to get involved, their negotiation is up front," he said. "They are going to have a safe word: 'When I say, it ends. Period.' Most use a stop sign. Green means 'go.' Yellow means 'caution' and 'red' ends it."

"Play is also negotiated," said Dunlap. "For example, if you are doing flogging or whipping, 'Tell me during the process if you want to be hurt. Is it too hard? Is it too soft?'"

The BDSM craze has hit Britain, as well, according to Susan Quilliam, a relationship psychologist and sex advice columnist who is writing an academic piece on the trilogy for the Journal of Family Planning as well as running an exploratory workshop for the British couples.

"'Fifty Shades' has been roundly criticized by the BDSM community and its depiction of the lifestyle is inaccurate," she wrote in an email to ABCNews.com. "Christian Grey's initial seduction of Anastasia breaks every rule in the BDSM book."

Quilliam said the relationship portrayed in the book is exploitive "on both sides and therefore emotionally unsafe and not sane."

The book views Christian Grey as dominant because of an abusive childhood, which practitioners claim is an "untrue reflection."

Most importantly, Quilliam worries about couples who experiment with BDSM for the first time based on the book.

Bondage and Sadomasochism Not 'Mainstream'

But sex coach Prior said the books are not "suddenly going to make this all mainstream -- that's silly ... What's fantastic about it is that it shows [BDSM] is not abnormal and people can allow themselves express themselves within their relationships."

She said BDSM encompasses a wide range of sexual acts "from zero to 60."

"It's not all extremely pain related, harsh and serious sadistic-masochistic behavior," Prior said. "There's a whole lot of other stuff, too and it has every range to it."

And Dunlap argues that "Fifty Shades of Grey" has one "powerful" message to readers that can protect couples from violence.

"People should sign agreements that this is how they are going to play," he said. "That's how the majority in BDSM do it … There is a contract so everything sexual is agreed on up front."

In clubs where BDSM is practiced, members who overstep the rules are ostracized, he said.

"I was shocked at the popularity," said Dunlap. "People have become much more sophisticated about what they want to do. When I was a little boy my uncle said something to my aunt: 'You are going to get a spanking later.' Then, I thought, 'Oh my god, what did she do?' Now that I am older … "

***

И всё же есть, видимо, немало людей, которых эта книга "освободила" сексуально.
Так что, вероятно, я посмотрю фильм. В конце концов, у нас же была традиция ходить на Сумерки как на комедию, ну а это фанфик.
Может, как книга она плохая, и практика бдмс описана неверно, но что это всё значит? То, что людям хочется читать про это.
И хорошо.

Ну и трейлер

@темы: bdsm, социальное, 50 оттенков серого, шоб позырить

---

@темы: шоб позырить

---

Voyager still transmitted, but Earth didn't. —ErasedCitizen

— Six Word Stories (@sixwordstories) February 14, 2014

@темы: поехали!

---

@темы: мотивировочная часть

---

так и есть

@темы: the x files, шоб позырить, к разговору о моих ролевых моделях

---

Liu Maochan - a Chinese painter with a touch of French impressionism à la Monmartre.

++

geritsel.tumblr.com/post/89160289741/liu-maocha...

@темы: искусство, художники

---

Я просто фанат того, когда в фиках Гермионе приписывают шаблонное мышление и неспособность мыслить самостоятельно, любовь не к магии, а просто синдром отличника.
Это говорят о человеке, который

и дальше баттхертный трактат

- в 12 лет разгадал загадку, не дававшуюся людям столетиями
- подал не шибко законную идею как пробраться в гостиную Слизерина
- выбрался из Гринготтса на драконе (я всегда буду ею восхищаться за это, особенно после фильма, в котором единственное место, на котором я ревела - это вот этот вот измученный забитый бледный слепой дракон и его/их спасение; человек ипользует все имеющиеся ресурсы и весьма творчески)
- нашел момент, когда Вольдеморт специально отправил Гарри ненастоящее видение (i.e. распознала нарушение паттерна)
- была единственной, до кого уже на 4 году обучения дошло, что магический мир использует рабский труд
- а кто Амбридж в лес завел?
- а кто придумал организовать... группу самостоятельного обучения my ass, это же блин настоящее подпольное сопротивление! вообще она сразу просекла то, что министерство магии делало с Хогвартсом (из песни Шляпы и намеренно усыпляющей речи Амбридж), и всячески сопротивлялась - и побуждала других - сопротивляться попытке ограничить свободу.

и... хоть это и не относится к шаблонному мышлению, очень же круто, что она полностью отдает себе отчёт в том, кто настоящий профессионал в защите от тёмных искусств, она знает свои слабые стороны; кстати, в куче фиков она становится учителем, но ведь учитель из неё прямо скажем так себе, по-моему, она весьма нетерпеливая и скорее отправит тебя к книжкам или уже исправит то, что ты сделал не так, нежели просто объяснить. не её это.

...Гарри ходил в обносках при том, что имел кучу денег, отдал выигрыш от турнира Уизли и почти сразу научился сбрасывать Империо. я опять сбилась с темы, клиповое сознание и всё такое, но просто в этом фандоме так много людей, которые его не любят, и... это как вообще?...

- также она отлично понимает тонкости человеческой натуры; сколько раз она объясняла Гарри и Рону что-то про девушек, друг про друга, про Сириуса; холодный рацио? ну-ну

- её отношение к несправедливому отношению к "полукровкам" (кентаврам, полу-гигантам и оборотням) и эльфам; магглорожденные волшебники, похоже, быстро принимают предубеждения магического мира. но не Гермиона. она типичный тумблеровский social justice warrior, её регулярно заносит, но по крайней мере в плане того, чтобы добиться справедливости и возмездия, она может пойти даже на преступление; по-моему, если так посчитать, она нарушала школьные правила и закон больше, чем Гарри с Роном. она "усыпила" Крэбба с Гойлом, она, опять же, специально завела Амбридж в опасный Запретный лес, она лишила памяти родителей, и, опуская моральный аспект, применила серьезную магию на магглах; атаковала учителя, хотя это они втроем сделали; заперла в банке Скиттер в её анимагической форме итд;

- её идеей было интервью Гарри для Придиры; интервью со Скиттер, личным врагом, которую Гермиона ненавидела почти так же, как Амбридж; интервью для Придиры, журнала, отношение к которому она не раз высказывала в довольно грубой форме в том числе дочери издателя (эх, почему так мало фиков Гермиона/Луна?); то есть если после этого обвинять её в шаблонном мышлении и чему-то типа неспособности к компромиссам, то я даже не знаю.

- что точно можно сказать, так это то, что её ум позволяет ей видеть несколько дальше других, как к примеру в истории с Люпином; она даже кота гениального купила, которого никто не хотел брать годами. i just love her so much okay??

- Сириус: "Рон, Гермиона лучше тебя поняла, что за человек Крауч. Всегда смотри на то, как человек относится к тем, кто ниже его, а не равен ему".

(О-о, тут ведь у меня и баттхерт про "болвана" Сириуса, так часто встречающегося в фиках про перемещение в эру Мародеров. ололо, Мародеры были гениями и отличниками, да, и у них были неприятные закидоны, но о глупости и речи нет; и особенно по 4 книге ум Сириуса еще как виден; эх, нормальный фик Сириус/Гермиона - мечта, но...)

Не выношу, когда пишут что-то типа "она учится всему этому просто потому, что так надо". А мол не из-за любви к магии.
Третий курс, anyone??? Хроноворот?
Человеку хочется много знать, потому что он спустя два года обучения явно еще не пришел в себя от того, что МЭДЖИК!!!!11 Она есть, она офигенная, её очень много, и боже как это интересно! Знаете, есть такой эффект, когда в последние часы подготовки к экзамену осознаешь, что предмет, тобой изучаемый, офигеть как интересен, и ах как жаль, что я не начала учить его раньше! Так вот у Гермионы этот эффект появился, думаю, в момент получения письма.

В качестве headcanon я возьму себе идею о том, что Гермиона - настолько сильная волшебница, что книжки - её способ самоконтроля. И даже не только магии, её характера в том числе. Она довольно вспыльчивая и хаотичная, если по-честному. Ей нужны якоря, я думаю.

Конечно, есть масса ситуаций, когда её поведение страшно бесит. В особенности когда она принципиально не слушала информацию из видений Гарри и настаивала на том, что он просто недостаточно усердно занимается Окклюменцией. Почему-то это кажется мне особенно несправедливым (потому что POV Гарри, наверное, ну и как раз тут хотелось видеть её нешаблонное мышление и понимание, что Дамби неправильно понял причину видений, но блин, ее имя не Мэри Сью). Ну и её отказ верить в Дары. Но это мне кажется чем-то вроде проблемы человека материалистического склада ума в волшебном мире. Во что верить-то? Во что нет? Как отделить реальность от сказки, когда реальность - сказка? (... я сегодня весь день такая, извините)

Кстати, поэтому я всегда фейспалмлюсь от фиков о брачном законе, в котором Гермиона лишь немного возмущается ему, но ничего не делает.
Оборжаться.
Я бы очень хотела прочитать фик о таком законе - потому что ощущение, что это в стиле волшебного мира, особенно после войны, ведь война меняет общество, но она может откинуть как вперёд, так и назад, - когда Гермиона опять же создаст подпольное сопротивление... Или государство, располагающееся на паре круизных лайнеров в свободных водах. Aw yissss...

Короче, при всей ее любви к книгам, к "чтобы это понять, надо знать теорию" и прочее, на деле она больше всех персонажей (ну может за исключением Гарри) сопротивляется устаревшим по её мнению ценностям и ограничениям. Там, где это действительно важно. Хрен с ней с книжкой по зельеварению, когда она хочет изменять реальные жизни живых существ к лучшему. Её поэтому, думаю, Шляпа в Гриффиндор отправила. Она не учёный и не учитель. При всей её любви к знаниям, они у неё - средство, а не цель.

(но я понимаю, что каждая расставляет в персонаже акценты в соответствии с тем, что ближе ей; многих роднит с Гермионой то, что её 1. дразнили из-за внешности (волосы, зубы), 2. она не похожа на других девочек, 3. книжный червь (всегда искренне завидовала таким людям, от меня это всегда комплимент, если что) и ботаник (и это тоже используется в положительном ключе).
меня роднит с Гермионой её интерес к политике (о, вот еще тот аспект, когда она заказывала Пророк, чтобы "знать, что пишет враг"); и именно этот её аспект чаще всего в фиках игнорируется. И поэтому я была так рада, что в написанной Роулинг заметке Гермиона работает в правильном - для меня - месте; вдохновляюсь.)

Это просто я нынче меж фандомов, Игра Престолов опять не идёт (хотя нет, она б шла, но она вызывает бурю эмоций, а обсуждать не с кем((((( а мне надо сливать эмоции), поэтому я всегда возвращаюсь к основам основ.


Listen or download Bryan Adams I Will Always Return for free on Pleer

@темы: 10 points to gryffindor, the diagnosis is... butthurt, favorite fictional character

---

Ощущение, что слово байопик появилось совсем недавно...



***

Я обижена на фильм Now You See Me.
Обычно я сразу догадываюсь.

@темы: из всех искусств для нас важнейшим..., и тут беня!

---

@музыка: Within Temptation - Faster (The Unforgiving)

@темы: music, that's my jam

---

Ника в космосе.

@темы: прокрастинация, star trek, гиф, поехали!, когда-нибудь я все-таки посмотрю стар трек

---

22.07.2014 в 16:17

Пишет  muhaha:

самое важное, на мой взгляд, в свадебной фотографии - это цветовая гамма.
это именно то, что отличает отечественных фотографов от, к примеру, австралийских.
наши вечно задирают контраст, для получения более "вкусной" картинки. мещанство какое-то.

ам

@темы: фотография, как невероятно красиво и прямо вот МОЙ тип фотографии